葡萄枝的博客

　　你想要认识这位永活的独一真　神吗？你愿意成为祂的儿女，以便得知祂的爱、祂的看顾以及祂的保护吗？你想要从你罪的重担中得着释放吗？你是否愿意确知，你死后会在幸福荣耀的天堂度过永恒？
　　世界上成千上万的人认识　神，并把祂看做自己慈爱的天父，他们在祂的爱与看顾中欢喜快乐，他们知道自己一切的罪已被赦免，在今生拥有平安喜乐。由于他们已获得永生，死亡对他们而言已不再是生命的结束，而是进入荣耀的入口，这荣耀便是天父奇妙的家。
　　如果你想分享以上所描述的这些人的经历，那么就花几分钟，读读这本小册子。这本小册子所揭示的真理是基于另一部称为《圣经》的书。圣经是　神向人启示祂自己的一部书，圣经是这位永活的独一真　神的话语。
　　我们怎知圣经是　神的话语呢？原因有许多。我们知道这一点首先是由于它具有改变的大能。在世界各地，数以万计的人们由于阅读并相信这书中的信息，生命变得更加美好。邪恶的罪人变成清洁的圣徒；一度充满黑暗与绝望的生命已被幸福和盼望所充满。
　　我们知道圣经是　神的话语，是因为它在几千年前所预言的数以百计的事件，已照其所记述的方式准确地应验了。
　　神的灵使用来自生活各个不同领域的40多个人写下圣经。即便这些作者生活的时代前后跨越1600多年，他们所写的每件事仍是完美和谐的，这向我们清楚地表明是　神自己引导他们所写的。
　　圣经由六十六卷书组成：旧约三十九卷；新约二十七卷。旧约前五卷为律法书；新约前四卷为福音书。

神是怎样的
　　虽然诸天述说　神的荣耀，虽然全地可见　神的奇事，离开圣经，我们却不能充分认识祂。　神乐意藉着这本书向我们启示祂自己。在圣经中我们得知，　神是永远的灵。祂是圣洁的，比阳光更加纯净；祂是全能的，无事不能行。祂的权能彰显于我们所生活的整个宇宙。
　　神知道一切——过去的一切，现在的每一个细节以及未来所蕴含的每一件事。不仅如此，由于祂是至高无上的　神，祂行万事均按着自己的计划和目标；祂无所不在——天上、地下我们无一处不能寻见祂；祂是永不改变的；祂是爱，爱就是祂的本体属性。祂爱世上的每一位，无论男、女、老、少。祂爱你并希望你爱祂。
　　你曾否驻足惊叹，这世界从何而来？你曾否思想过将太阳、月亮、星宿各置其位的那一位？你曾否思想过，生命是如何在我们所居住的地球上开始的？圣经是世界上惟一能为我们解答这些问题的书。人对所有这一切都可进行推测，但圣经是世界上惟一给予我们合理答案的书，是惟一告诉我们人从哪里来，为什么在这里以及要到哪里去的书。

创造的故事
　　圣经告诉我们，　神如何并为何创造了这一切。　神创造了太阳、月亮和星宿，并把它们摆在各自的位置上。祂创造了地球及其上的一切。祂说有就有。祂按照自己的形象，用地上的尘土造人。相信这一点并不难，因为我们晓得，我们死后，身体将再次归于尘土。科学表明，人体所含的化学成分及其比例与地上的尘土完全一致。当　神创造第一个人的时候，祂捧起自己用尘土所造的身体并向他的鼻孔吹入生气，于是，他便成了“有灵的活人”。　神取了这男人的一根肋骨，造出第一个女人，祂称第一个男人为亚当，第一个女人为夏娃。
　　亚当和夏娃在一个叫做“伊甸”的美丽花园里极其幸福快乐地生活了很多年。他们赤身露体却不感到羞耻。他们享受着这美丽花园里所有的花草果蔬，不过　神告诉他们不可吃分别善恶树上的果子，因为他们吃了就会死。

仇敌的出现
　　一切都很美好，忽然撒但出现了。撒但原是　神所造的一个受膏的基路伯，看守着　神的宝座。牠原是　神所造的生物中最美丽、最聪明的一个。由于美丽，牠心高气傲，不再满足于　神所赐的地位，相反，牠渴望得到一个宝座，在　神众星以上。这邪恶的欲望促使撒但反叛了　神，随后，许多天使也加入了牠的反叛行列。这便是罪首次进入宇宙之中。由于撒但对　神的反叛，牠被逐出天堂。
　　撒但是　神与人的大敌。牠企图阻碍　神的计划。牠欺骗人，以便毁掉他们。牠藉着恐惧与迷信控制着人。为了使人反叛　神，撒但以一条美丽的蛇的形象出现在夏娃面前，牠的目的是使这个男人和女人相信并顺服牠，而不是相信并顺服　神。为了达到这个目的，牠在夏娃的心中播下怀疑的种子，牠对女人说：“　神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
　　随后，撒但说了第一个谎言“你们不一定死”。牠告诉夏娃，　神在把持着好东西不给他们。牠说如果她和她丈夫吃了分别善恶树上的果子，他们的眼睛就会明亮，并且他们会和神一样知道善恶。夏娃仔细思考着撒但的话。她看到那棵树上的果子好作食物，看上去也悦人的眼目，不仅如此，她相信吃了这果子她会变得更聪明，她看不出做这件事有什么坏处。她想尝尝也无妨，看到底会发生什么。于是她摘下几个果子吃了，味道很好。她把亚当也叫来与她分享。

堕落的后果
　　猛然间，亚当和夏娃意识到了自己的赤身。他们很害羞，试图用无花果树的叶子编做裙子来遮掩自己的身体。当　神呼唤他们的时候，他们藏在树木之中躲避祂的面。　神找到他们，问道：“你们做的是什么事呢？”亚当责备自己的妻子，夏娃转而责备蛇。
　　想一想亚当和夏娃的罪所带来的可怕后果吧！当今社会所充斥的一切罪、悲伤与苦难，都起源于他们对　神的反叛。　神既是圣洁和公义的，便不能忽视他们的罪，祂必须惩罚他们。　神对蛇进行了咒诅，使牠终身吃土，并用肚子行走；祂咒诅了女人，使她有生产的苦楚。由于人的罪，祂咒诅了土地，使荆棘、蒺藜和杂草遮满地面，为亚当的罪作着无声的见证。人必须汗流满面才得糊口。　神派基路伯，用发火焰的剑，将亚当、夏娃逐出花园，以免他们吃生命树上的果子。
　　神曾说：“你吃的日子必定死”。在圣经中死亡用于三个不同的方面：一、肉体的死，是人的魂和灵与肉体的分离；二、第二次的死，是与　神永远的隔绝；三、属灵的死，是由于　神从人的灵中取走了祂的灵。亚当和夏娃吃禁果时，肉体并没有立即死亡，然而肉体的死亡却在他们身体中发动，就像正在你和我的身体中发动一样。他们吃禁果的那一刻，他们在属灵上死了，　神从他们的灵中取走了自己的灵。亚当和夏娃所生的儿女生来只有肉体的生命，没有属灵的生命。自那时起，每个人生来都只有肉体的生命，而没有属灵的生命。我们所有的人生来都带着堕落的罪恶本性。我们知道这一点是真的，不仅由于圣经是这样教导的，我们的经历也显明这一点。我们的本性是罪人，人的本性要犯罪，就如鸟有飞的本性，鱼有游的本性一样。
　　圣经告诉我们，人在本性上知道　神，却不把祂当做　神荣耀祂。人的思念变为虚妄，将不能朽坏之　神的荣耀变为如同人、鸟、四足的走兽，甚至昆虫的形象。　神藉着把人交给罪来惩罚人，人便开始充满了不义、淫乱、谋杀及各样的邪恶。因此，　神的忿怒从天上显明在不虔不义的人身上。
　　罪是对　神圣洁律法的破坏。　神赐下律法向人显明什么是对的，什么是错的。当我们用人类的标准来衡量自己的时候，认为自己不太坏；但当我们用　神的标准来衡量自己时，我们便看到自己犯了罪，亏缺了　神的荣耀。
　　三千五百多年前，　神赐下十条诫命，概述如下：

1、除了我以外，你不可有别的　神；
2、不可为自己雕刻偶像；
3、不可妄称耶和华你　神的名；
4、当记念安息日，守为圣日；
5、当孝敬父母；
6、不可杀人；
7、不可奸淫；
8、不可偷盗；
9、不可做假见证；
10.不可贪恋。

　　神的律法将每个人定罪，因为　神说过：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”也许当你读到这节圣经的时候，你认为　神说人在一点上破坏了律法，他就有罪于整个律法，　神是不公平的。那么让我来给你举两个例子：
　　年轻时，我在一家玻璃公司工作。一次，我们要为一家宾馆安装大型平板玻璃窗。当我把车开到停车场去搬玻璃时，不慎碰坏了大玻璃窗的一个角，它报废了，不得不另换一块玻璃代替。我并未用锤子把玻璃打成碎片，尽管只是碰被了一个角，却使整块玻璃报废了，不得不再更换一块。
　　这里还有一个简单的例子：一条链子可能有上百个环，为了弄断这条链子，你不必断开每一个环，只需断开其中的一个，整条链子就断了。
　　同样，我们要破坏　神的律法不必破坏所有的诫命，当一条诫命被破坏的时候，我们就破坏了律法。律法被赐下来，不是为了拯救人，而是为了向人说明，他需要一位救主。
　　当一个人破坏了国家法律时，他要受到国家的惩罚；当一个人破坏了　神的律法时，他必定受到　神的惩罚。罪必须受到惩罚。圣经清楚地教导，所有未得赦免的罪人将在燃烧的硫磺火湖中度过永世。
 难道所有的人都必须因为自己是罪人而永远受到无望的刑罚么？难道就没有什么办法使有罪的人与圣洁的　神恢复和好么？如果　神爱所有的人，难道祂不会给人提供一条出路使他们得救么？赞美　神！祂已经为所有的人预备了一条完美的救恩之路，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。　神所提供的这个奇妙救恩就在祂儿子——主耶稣基督里面，并藉祂儿子主耶稣基督来成就。

主耶稣基督
　　主耶稣基督是　神的独生子。祂与父原为一。在创立世界以前，祂是父每日的喜悦。“及至时候满足，　神就差遣祂的儿子为女子所生，且生在律法以下。”大约两千年前，耶稣生于犹大地伯利恒的一个小村庄。
　　耶稣在许多方面都与其他人不同。祂的与众不同是因为祂是“　神-人”。祂没有肉身的父亲，约瑟是祂的养父，而祂的母亲马利亚却在与约瑟结为夫妻以前就从圣灵怀了孕。耶稣是惟一由童女所生的人，耶稣的降生是以圣灵为父，以童贞女马利亚为母。于是，祂可被称为“　神-人”。因此，祂是　神与人中间惟一的中保。由于祂为　神所生，祂可以举起一只手拉住圣洁的　神；由于祂为女子所生，祂可以伸下另一只手抓住失丧的罪人。惟有祂能够把有罪的人带到圣洁的　神面前。
　　我们饶有兴味地注意到，基督的降生意义重大，我们现今的历法便始于祂的降生。BC代表Before Christ（基督前）；AD是拉丁文的主年代表。圣经的四卷福音书分别向我们讲述了耶稣在世三十三年的奇妙生平。即使祂的公开传道只持续了短短的三年，祂却完成了　神为祂计划的一切。祂向所有遇见的人行善；祂医好病人——使瞎子看见，聋子听见，长大麻疯的洁净，甚至使死人复活；祂在海面上行走，并且平息狂风巨浪；祂使少量的饼和鱼增多，喂饱大群的人。
　　从祂口中流出恩言。祂智慧的言语被公认为人类已知的最高准则。祂的整个生命都在　神的掌管、授权及引导之下。
　　由于耶稣的所言所行，人们憎恨祂，由此可看到人的邪恶。耶稣作为犹太人的王来到他们中间，他们却大叫：“除掉祂！我们不要这个人统治我们！”祂受人的藐视和抵挡。祂是忧伤之子，与痛苦为伴。祂拣选十二个人为门徒，其中一个不认祂，另一个又把祂卖到仇敌手中。当祂面对即将为全世界的罪而被钉死在十架上的可怕刑罚时，祂汗珠如大血点般落下，祂向天父祷告：“父啊！祢若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”祂被犹太公会定罪，因为他们害怕祂会取代他们的位置。祂在罗马巡抚波提乏·彼拉多面前受到嘲弄般的审讯。
　　人们吐唾沫在祂脸上，把衣服从祂身上撕下来，并残酷地对祂进行鞭打；他们把荆棘的冠冕戴在祂的头上。祂的身体被残酷地钉在十字架上，耸立在天地之间。即使这群暴徒嘲弄祂的时候，祂还祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”当生命的血从祂血管中流出时，祂叫道：“我渴了！”为了解渴，他们便给祂喝用苦胆调和的醋。太阳因这可怕的场面而藏起脸来。全地被黑暗遮蔽。祂叫道：“成了！”随后又说：“父啊，我将我的灵交在祢手里。”说完，祂便舍了灵。祂的身体被人用细麻布小心地包裹，放在从未用过的坟墓里。
　　耶稣生前就曾告诉过祂的门徒，祂在坟墓里三天三夜后将从死里复活。犹太首领知道耶稣对门徒这样讲过，现在他们既已将祂处死，便害怕祂的门徒会在夜里盗走祂的身体，然后宣称祂已从死里复活。为了防备这一点，他们让罗马巡抚波提乏·彼拉多封住安置在墓口的石头，并派罗马兵丁把守，以防任何人以任何方式进行侵扰。
　　一周的第一日，黎明以前，几名妇女来到坟墓旁要膏耶稣的身体，但她们发现那块封石已从坟墓前被滚开了。妇女们跑去将自己所看到的告诉了门徒。两个门徒彼得和约翰跑到坟墓那里去看发生了什么。约翰首先到达那里，犹豫着没有进去，但彼得进去看到了空荡荡的裹尸布。耶稣的身体曾被长长的布条裹了一圈又一圈，裹尸布不是被解开整团地留在那里，而是仍旧缠在一起，像当初缠在耶稣身上一样。但现在它是空的，耶稣的身体已从中脱了出去，裹尸布像空壳一样留了下来。
　　门徒们离开了，希奇所发生的事。抹大拉的马利亚，就是耶稣从她身上赶出七条鬼的那位妇女，她非常温柔地爱着耶稣。其他妇女走后，她站在花园里坟墓旁哭泣。她见到一人，以为是园丁，便对祂说：“若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在哪里？我便去取祂。”耶稣对她说：“马利亚！”她转过身来对祂说：“拉波尼！（就是夫子的意思）”耶稣对她说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的　神，也是你们的　神。”抹大拉的马利亚来告诉门徒们她见到了主，以及祂对她所讲的这些事。
　　那天下午，两个门徒在靠近耶路撒冷的一条乡间公路上向家里走去，他们边走边谈论着最近几天所发生的事。耶稣靠近他们与他们同行，他们却没认出祂来。一路上，主耶稣就全部圣经向他们讲解有关祂自己的事。他们到家时，邀请这个陌生人进来与他们共进晚餐。祂照着行了。当祂擘开饼的时候，他们的眼睛开了，认出祂是主基督。随后，祂又从他们的眼前消失了。他们立即起身回到耶路撒冷，把他们所见到的告诉了其他门徒。他们回到耶路撒冷时，发现门徒们仍聚在一起，正当他俩向大家讲述耶稣的显现时，耶稣亲自站在他们中间，说：“愿你们平安！”他们却害怕了，以为看到了鬼魂。耶稣给他们看自己双手和肋旁的伤，祂吃了一些烤鱼和一块蜜房，然后又本着圣经教导他们有关祂自己的事。
　　当耶稣第一次显现的时候，祂的门徒之一多马不在场，其他人看到多马时说：“我们见到主了。”多马却说了类似这样的话：“你们这些家伙太兴奋了，这只是你们的想象。你们不能让我相信，除非我看到祂手上的钉痕，摸到祂肋旁的伤痕，我决不会信。”
　　一星期后，门徒们再次聚集。这一次，多马同他们在一起。由于惧怕犹太人，门被关闭，并且上了锁。耶稣再次站在他们中间说：“愿你们平安！”然后祂对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”多马对祂说：“我的主！我的　神！”
　　使徒保罗告诉我们，后来基督一次被超过五百人看见；祂在大马士革的路上向保罗显现。医生路加告诉我们：“祂受害之后用许多无误的凭据，将自己活活地显给人看。”
　　基督的受死复活是福音的中心。“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说第三天复活了”“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”

十字架所成就的
　　基督死在十字架上所成就的，远超过必朽之人所能理解的。藉十架上的死，基督以自己为祭除去了所有的罪。祂为全世界的罪而死。祂为包括自亚当到将要出生的最后一位的每一个人的罪而死。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。”藉着祂的死，我们的罪已被抛在　神的背后，被埋在最深之海的深处，被移得像东离西那么远，像密云一样被抹去。
　　基督不仅为我们的罪而死，而且　神使祂替我们成为罪。当耶稣被挂在十字架上时，祂呼叫：“我的　神，我的　神，为什么离弃我？”在那个可怕的时刻，因着祂替我们成为罪，祂被　神所离弃。一位圣洁的　神，不能够看罪。在十字架上，耶稣叫道：“成了！”意思是“全部付清！”祂为全世界付清了罪债。由于基督已为我们成就了此事，你和我便能够得到罪的赦免。但我们若要罪得赦免，就必须接受为我们所提供的这赦罪之恩。
　　当一名罪犯被政府官员赦罪的时候，他必须要么接受，要么为自己的罪付罪债。我们作为罪人，在圣洁的　神面前，也处于同样的地位：我们必须要么接受　神的赦免，要么为自己的罪付罪债。
　　使徒保罗是　神所大大使用的使者，将救恩的好消息传给世上许多地方。他第一次伟大的宣教旅程在现今的土耳其。当他来到彼西底的安提阿城，他宣讲所有的人都能因信基督而成为义的福音。一位圣洁的　神如何能够既是公义的，而又称有罪之人为义呢？　神不能够，也从未仅仅因为祂爱一个人而拯救他。如果　神基于对人的爱而称他们为义，就不会是圣洁而公义的　神。罪债必须偿还！当主耶稣死在加略山的十字架上时，祂充分满足了这位圣洁之　神的要求；由于基督的代死，　神现在白白地称世上最恶的罪人为义。因此，人不能藉自己所做的或所不做的而被称义或成为义。他被称义是藉着信基督在加略山十字架上为他所成就的。
　　当亚当和夏娃反叛　神而犯罪的时候，他们成为　神的仇敌。藉着自己一次任意的行为，他们成为罪人。通过犯罪，他们得到了罪的本性，他们所有的儿女以及儿女的儿女生来都带着这种罪性；我们每个人生来都带着这种罪性。因此，我们是以　神为仇的。由于自己的罪，我们与　神隔绝了。我们罪恶的心定了我们的罪，于是，我们害怕到　神面前。当主耶稣基督死在十字架上时，　神在祂里面使世人与自己和好。由于在加略山所成就的和好，我们现在能够藉着主耶稣基督，获得与　神的和平。
　　基督是我们伟大的救赎主，祂已用自己的血将我们从罪的市场上买赎回来；基督是大能的拯救者，由于祂代替我们死在加略山的十字架上，除去了死的毒钩，祂能将我们从死亡的惧怕中拯救出来。　神的爱彰显于加略山。当　神赐下祂的独生子为所有人的罪而死时，祂向他们证明了自己的爱。耶稣藉替我们而死证明了祂对我们的爱。

我们的需要及　神的供给
　　世上的每个人都有两个巨大的属灵需要：需要罪得赦免，需要获得永生。这两个需要藉着主耶稣基督都能够得到充分的满足。祂是一位完全胜任的奇妙的救主，由于主耶稣基督已为每个人的罪而死，　神能够白白地赦免世上最恶的罪人。当主耶稣基督从死里复活后，祂成为生命的主。一旦我们凭信心接受祂做我们的主和救主，我们便获得了永生。
　　我们藉着接受祂而获得生命。我们获得属灵的生命正如获得肉体的生命一样：要获得肉体的生命，我们有肉体的诞生；为了获得属灵的生命，我们则必须有属灵的诞生。
　　当耶稣在世的时候，一位德高望重的虔敬之人尼哥底母一天夜里来见祂，尼哥底母对耶稣说：“拉比，我们知道祢是由　神那里来做师傅的，因为祢所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”耶稣不为他的恭维所动，而是对他说：“人若不重生，就不能见　神的国。”尽管尼哥底母受过很高的教育，他并不理解耶稣所说的重生是什么意思。耶稣藉着描述以色列人在旷野流浪的经历向他解释什么是新生：　神的子民反叛了祂，作为审判，　神打发毒蛇进入他们的营地，百姓立时就要死了，于是，他们来到他们的首领摩西那里，求他向　神祷告除去他们中间的蛇。当摩西祷告的时候，　神告诉他造一条铜蛇挂在竿子上，竖在营中。然后，　神应许，若有人仰望铜蛇，他必被治愈。摩西照所吩咐的行了，但有些人认为这样做太傻，拒绝仰望，其他人则凭着单纯的信，顺服了　神，于是圣经上说：“凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”
　　耶稣告诉尼哥底母，像被蛇所咬的以色列人得医治一样，我们必须罪得赦免，并且重生。耶稣被举在十架上，为全世界人的罪而死。当我们凭着信心仰望祂，看见祂代替我们而死，我们便诞生在　神的家中；当我们凭着信心接受耶稣基督进入自己的心，我们便重生了；当我们接受基督的时候，我们便与祂联合。当一男一女成婚的时候，他们互相接受对方，并进入一种新的关系，他们彼此间接受了新的责任。同样，当我们接受基督为救主时，祂便接纳了我们，在接纳我们的时候，祂承担了完全满足我们需要的奇妙救主的责任。但这也意味着，当我们接受祂的时候，我们要让祂藉我们活出祂的生命。耶稣基督不仅是救主，也是主。我们应尊祂为我们生命的主。
　　世界各地有许多人随便声称接受了基督，他们称自己为基督徒，但在他们的生命中，由于他们对基督复活的大能一无所知，他们便给祂的名带来羞辱。

因信称义
　　圣经教导我们，我们是藉着信心，在　神眼中被称为义，或称义的。信心是什么？在属世的事务中，我们每天都在数百次地运用着信心——当我们搭乘汽车或火车的时候，是一种信心的行为，因为我们相信，这辆汽车或火车会把我们带到我们要去的地方；行走是一种信心的行为，因为当我们行走的时候，我们身体前倾，相信自己的腿和脚会支撑住自己的身体；当我们坐在椅子或凳子上时，同样是一种信心的行为，因为我们相信椅子或凳子能支撑住我们。
　　让我给你们讲个真实的故事来说明得救的信心：许多年以前，一个人宣布，他要在一条绷紧的绳子上骑自行车横跨一道高飞的瀑布。在指定的日子，来自远近各处的人们都来观看这个特别的场面。人人都知道，这人若有哪怕一点点闪失，他就会坠落身亡。人们看着他谨慎地将自行车放在绳子上，当车慢慢地向前移动的时候，他在上面摇摇摆摆，开始了他在怒吼的急流上危险的旅程。随着他一路向前，众人屏住呼吸。他安全地到达另一端，调转自行车又回到了出发点。他往返了几次，每次成功之后，人们都狂欢起来。随后，他问：“你们相信我能背着一个人过瀑布吗？”人们欢呼并大叫：“我们相信你能做到！”接着，他问：“你们当中哪一位愿意趴在我的背上和我一起骑过去呢？”这时人群中鸦雀无声，人们吓得向后退去。然后，一个人走出人群，说：“我相信你能做到。”他爬上骑车者的双肩一同缓慢而平安地驶过瀑布，并返回过来。
　　所以说，这个人有得救的信心。人群中所有的人都说自己相信他能够带一个人过瀑布，而只有这个人情愿实际地完成这个旅行。各地的人们都相信有　神，是的，鬼魔也信，却是战惊。许多人相信耶稣基督是　神的儿子。他们相信祂为他们的罪死在十字架上，并且第三天复活，然而他们却没有得救。他们的信心仅仅是理智，从未触及他们的心；他们从未完全地将自己交给施怜悯的　神。
　　你或许以为世上的每一个人都会欣然接受如此奇妙的救恩，然而世上得救的只是少数，超过半数的人没有得救是因为他们从未听过耶稣的名字。你并不在那些没有听过福音者之列。当审判的日子，你站在　神面前，你不能说：“我不知道这个，从来没有人告诉过我。”因为在读这本小册子的时候，你已经找到了救恩之路。　神审判人是根据他们已有的亮光和知识。如果你拒绝来到基督面前，你就必须像一个知道了生命之路，却仍然拒绝的人那样向　神做出回答。我相信并祈祷，即使现在，藉着孩童般单纯的信心，你也会接受耶稣基督做你的救主和主。

我们来彼此辩论
　　如果你还没有到基督面前，什么是你不来就祂的原因？更确切地说，什么是你不来就祂的借口？因为人提不出任何正当的理由不去接受这　神之爱的奇妙礼物，　神对你所有的借口都有一个答案。祂想就此与你辩论。
　　也许你会说：“我愿意成为一名基督徒，但我不完全理解。”理解固然很好，但我们不是靠理解，而是靠信心得救。圣经上说，我们靠着信心来理解。如果你说：“我不理解，所以不信。”那么你永远不会得救。但如果你依靠已有的信心而行动，　神会将更大的理解力赐给你。当食物摆在我们面前的时候，有关它的许多方面我们都不理解。我们并不完全理解，播在地里的种子如何成为我们吃下去滋养身体的植物。即便我们知道水的化学组成，我们也不能充分理解它如何止息干渴，然而我们每天都要喝水。关于电我们理解得很少，我们却每天使用它，并从中获益。我们不理解收音机如何工作，我们却藉收听而获益。
　　有些人认为，自己太坏，不能得救。也许他们由于许多可怕的罪行而负疚——他们杀过人，说过谎，偷窃过，犯过奸淫，而且亵渎过　神的名；他们苛求家人，虐待动物，生活仅仅是为了满足自己肉体的情欲。如果他们继续这种状态，他们真的将会在火湖中度过永恒。但耶稣基督死在十架上是为他们所犯的一切罪。如果他们愿意悔改自己的罪，并相信基督，他们也能得救，因为“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。祂不是来召义人，而是召罪人悔改。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。”祂能够拯救那藉着祂到　神面前的最恶的罪人。
　　其他人认为自己非常好，不需要得救。他们之所以有这样错误的观点，是因为他们用其他人，而不是　神的标准来衡量自己。他们看到自己周围的人过着罪恶的生活，而自己比某些人好，便肯定自己能去天堂。
　　很多时候，自以为义的人将自己与软弱的基督徒相比，并对基督徒所犯的各种错误吹毛求疵。他们定自己的失败为义，而定其他人生活中同样的事为罪。以人的观点看来，有些人比其他人好，而有些人比其他人坏；但在　神看来，无论一个人多好或多坏，都达不到　神对于得救的要求。　神看所有的人都在罪中。祂看他们都是不信。祂说属血气的人所能做得最好的在祂眼中也像污秽的衣服。
　　有些人有这样愚蠢的概念，认为如果自己好事比坏事做得多，死后便能去天堂。善行不能抵消恶行。事实上，未重生的人做不出任何　神看为善的事。罪人在属灵上死于过犯和罪恶中。一个死人除了死行，便一无所行。当一个人被法庭控告犯有某项罪的时候，他必须为自己所犯的罪作答。无论他以往行过多少善事，他都不能指望法官赦免他的罪。即使我们每一个人从今以后活出完美的生命，我们仍要为过去的罪做出交代。
　　一般认为，一个人信什么并不要紧，只要他对所信的真诚。当人们认识到，对于属世的事，这样做尚且愚昧，对于属灵的永恒的事却有这样的想法，这岂不荒唐么？假设我们去远方的一个城市旅行，随便向一个方向出发，说，走哪条路不要紧，只要我们真诚。这是何等的愚昧至极！许多人吃了有毒的东西丧命，当时却认为自己是在吃药。他们在自己所做的事上是真诚的，但却真诚地错了。圣经上说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”
　　你也许说：“我不需要你所讲的，因为我有我自己的宗教。”宗教是基于人的努力，使自己被　神接纳。世上有数以百计的宗教，可被分为两类：一、异教；二、伪基督教。在每一种情况下都教导人必须做什么才能得救。宗教信徒做祷告、朝圣、燃蜡烛、献祭、用圣水沐浴、举行圣礼、旋祈祷轮、穿长衣祭袍、禁食、摧残已身、甚至献自己的儿女为祭，以尽力取悦他们的神。
　　未重生的人，在属灵上是瞎眼的；而宗教主义者却是双倍的眼瞎，被撒但所捆绑。宗教藉惧怕和威吓来俘虏人。圣经说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”真理不怕光明，它经得起考验。假的宗教领袖警告其跟随者，不许他们阅读圣经及其他基督教作品，因为他们害怕他们得知真理。
　　那些拥有自己宗教的人，应该诚实地问自己一些问题：“我的宗教为我做了什么？它是否给了我永生？是否给了我与　神之间的和平？是否给了我得救的确据？我的宗教是否至关重要到足以改变我的生命？他人能否看到我生命的改变？”如果你不能对所有这些问题说“是”，你最好开始寻求　神的生命之路。基督信仰远非宗教，它是生命，是复活的基督传递给信徒，使之成为　神所计划的，他所当有的生命。
　　你或许会说：“我愿意做一名基督徒，死后去天堂，但我知道我不能活出基督徒的生命。”我的朋友，在这一点上你是对的。你不能活出基督徒的生命，我也不能。任何人所能做得最好的，也只是活出基督徒生命的廉价赝品，这绝不能拯救任何人。秘诀在于：我们不是靠自己的力量活出基督徒的生命。那位为拯救我们死在十字架上的基督，现在已藉着信心住在所有相信祂的人心中。任何人一旦试图以自己的力量活出基督徒的生命都将惨遭失败。　神的目的并非要任何人这样生活。最不配的信徒一旦学会让基督活在他里面，并藉他而活，也能活出快乐、得胜的生命。耶稣说：“离了我，你们就不能做什么。”而使徒保罗说：“我靠着那加给我力量的（基督），凡事都能做。”
　　有人说，他们之所以不能活出基督徒的生命是因为他们爱自己的罪胜过爱救主。圣经说，罪中之乐是短暂的。停下来，和你自己辩论一下，看看各样的罪有多么愚昧。罪决不会使人满足，它只能像溃疡一样灼烧人。也许我们能暂时逃离罪，但迟早我们会被追上并为之付出代价。某些罪犯也许未落到人的手里受审判，但有一天，他们必定面对圣洁的　神。一个充满罪恶的短暂生命抵偿得了烧着硫磺火湖的永恒么？
　　有人忙于谋生或赚钱，无暇顾及基督。这等人多么愚昧！有一天，他们要花时间去死。“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。”’　神却对他说：‘无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’”仅为今生而活的人是何等的愚昧！
　　许多人被这世上的事阻碍而不来就基督。许多事本身并非恶事，而人一旦醉心其中便成为恶事。人们有个错误的观念，以为只要积累这世上大量的财物，他们便会幸福。这个世上的事物永远不能满足人心的渴望。所罗门王是有史以来最聪明的人，他对心里的欲望毫无遏制，请听他对于自己经历的描述：
　　“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
　　“这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的，因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”
　　有些人不愿成为基督徒是因为计算了得失后不愿意付代价。从某种意义上讲，得救无须我们付任何代价。一件礼物不能够被赚得或买到，否则便不会被称之为礼物；但从另一种意义上讲，得救又要我们付出一切。在那些大多数人已经是基督徒的国土上，新的皈依者通常不会面对许多逼迫；但在许多国家，成为基督徒却要付出许多的代价。当人成为一名基督徒的时候，他可能会失去朋友、家人和职业；他可能会挨打，并被下监；他可能必须为主耶稣基督而舍去生命。
　　从基督徒时代的最初，人们就已欢欢喜喜地为追随基督而付出高昂的代价。成千上万的人，欢欢喜喜舍了肉体的生命以获得永生。基督所有的门徒，除约翰外，都殉道而死：司提反被石头打死；马太在埃塞俄比亚被杀；马可在街上被拖拉至死；路加被吊死；彼得与西面被钉十字架；安德烈被绑在十字架上而死；雅各被斩首；腓利被钉十字架并被石头打死；巴罗多买被活活地剥皮；多马被长矛刺死；小雅各被从殿顶抛下后打死；犹大被箭射死；马提亚被石头打死；保罗被斩首。
　　这鲜血的河流没有随着使徒时代的结束而停止流淌，每个世纪，人们都欢欢喜喜地为基督信仰而死。今天，人们仍在世界各地为自己的信仰舍命。当那些非基督徒观看基督徒殉难之时，他们看到了自己所不具有的平静与安详。基督徒能够欢迎死亡，因为他知道“死了就有益处”。他知道藉着死亡，他真正的己不过从这软弱而羞辱的肉体中挪移出来，立即到达主面前。
　　任何头脑清醒的人都希望死后去天堂，然而成千上万对于去天堂有着最佳打算的人们如今却在地狱里。他们等得太久了，没有与　神和好。成千上万的人已被一些始料不及的灾难卷入永恒。
　　当我们健康强壮的时候，以为自己有很多时间为死亡做预备。但无人知道那致命的一刻何时到来。死是整个世界上最确定的事；生却是最无定的。那爱我们的　神不仅为我们的得救做好各项预备，而且藉着祂的灵、祂的话语，以及祂忠心的仆人在尚未为时过晚之际便恳请我们到基督面前。现在是惟一可以确定的时间，明天可能已为时太晚。　神说：“看哪，现在正是悦纳的时候。现在正是拯救的日子。”“你们来！我们彼此辩论。”主说。　神告诉我们不要为明日自夸，因为一日要生何事我们尚且不能知道。　神警告说，如果我们屡次受责罚，仍然硬着自己的心，我们必顷刻败坏，无法可治。
　　你灵魂的永恒归宿取决于你此刻所做的决定。你的决定非此即彼，没有中间地带。你必须接受基督，否则你便是拒绝祂。如果你决定等待，便是在暂时拒绝。看不见的天军不仅关注你所做的决定，他们也在试图影响你的决定。那命定受咒诅的撒但想要你同牠一起被咒诅。牠设法阻拦你，用疑惑、恐惧充满你的心；牠告诉你拖延这个决定；牠提醒你别人会怎么说，如何想。
　　神的灵温柔又慈爱地邀请你到基督面前。那全能的　神为救你已尽其所能。主耶稣基督，这位奇妙全备的救主，正张开双臂等待接纳你。成千上万的圣徒已为你代祷。一旦你来到基督面前，　神的天使将共同欢喜。然而，接受基督的决定必须由你来做。
　　你必须藉着确定的信心的行动来到基督面前。我建议你做这样简单的祷告：“又真又活的　神啊，我知道我是个罪人。我相信主耶稣基督为我的罪而死在十字架上。我相信祂从死里复活。此时此地，我接受祂做我的主和救主。”当你这样来到基督面前，你便可以知道祂必定会接受你，因为祂曾应许“到我这里来的，我总不丢弃他。”
　　圣经上说：“凡接待（接受）祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做　神的儿女。”藉着接受基督，你已经生入　神的家。新生并非得救的结束，而仅仅是开始。接受了基督，你现在是基督里一名新生的婴孩。然而，你不要停留在属灵的婴孩状态。你要在恩典上长进。你要了解　神对于你生命的旨意和计划。作为一名新基督徒，每日阅读　神的话语来喂养你的灵魂是至关重要的。没有物质的食物，我们肉身的生命不能存活；没有属灵的食粮，我们更是不能存活。如果你没有圣经，也无法获得，请给我们写信，我们将帮助你得到一本。
　　祷告是属灵的呼吸。你必须学会不住地祷告。如果你要知道在你生命中　神的大能，你必须停留在与　神相交的状态中。罪能破坏我们与　神的团契。我们藉着向祂认罪来恢复团契。你也需要与其他基督徒相交。如果在你的社区里有教导圣经的教会，要定期参加。告诉他人　神为你所做的。
　　定睛在耶稣身上，学习与祂同行，因祂而乐，并因祂为你所做的一切而赞美祂。愿祂引导你不断得胜。愿主丰盛而恩惠的祝福归与你。
　　
　　为帮助你更多认识这位永活的　神，我们还预备了其他福音资料。如果你有什么疑问和困难，我们欢迎你通过下列方式同我们联系：
　　E-mail: jesuslovesyou@163.com
　　QQ: 149591609